泰山有六大风景区：幽区、旷区、奥区、妙区、秀区、丽区。泰山景点众多，主要集中在岱庙游览区、岱麓游览区、红门路游览区、岱顶游览区、后石坞游览区、天外村路游览区、桃花源路游览区、天烛峰路游览区、玉泉寺游览区等。

岱庙位于泰山南麓，俗称“东岳庙”。岱庙与北京故宫、山东曲阜三孔、承德避暑山庄的外八庙，并称中国四大古建筑群。岱庙始建于汉代，是历代帝王举行封禅大典和祭拜泰山神的地方。岱庙南北长.7米，东西宽.7米，呈长方形，总面积平方米，其建筑风格采用帝王宫城的式样，周环余米，庙内各类古建筑有余间。

岱庙采用了以三条纵轴线为主，两条横轴线为辅，均衡对称，向纵横双方扩展的组群布局形式。位于中轴线上的主体建筑有：遥参亭大殿、岱庙坊、正阳门、配天门、仁安门、天贶殿、中寝宫、厚载门。仁安门与天贶殿之间有东西环廊联系，构成岱庙的中心封闭院落。

岱庙的主体建筑是天贶殿，为东岳大帝的神宫。东岳大帝，民间传说此神即*飞虎，《封神演义》中，姜子牙奉太上元始天尊敕命，封屡树战功的武将*飞虎为“东岳泰山天齐仁圣大帝”，命他总管天地 的吉凶祸福。相传北宋大中祥符元年（年）六月初六有“天书”降于泰山，宋真宗即于次年在泰山兴建天贶殿，以谢上天。大殿檐间悬挂“宋天贶殿”的巨匾。

大殿东次间有明代铜铸“照妖镜”一架。殿内东、西、北墙壁上绘有巨幅壁画，名《泰山神启跸回銮图》，描绘泰山之神出巡的盛况。大殿中置明代铁铸大香炉和宋代两大铁桶；两侧有御碑亭，内立乾隆皇帝谒岱庙诗碑。殿两侧东廊中间有鼓楼，西廊中间有钟楼，今东廊内陈列历代碑刻19块，西廊内陈列汉画像石48块。殿前院，古柏蔽荫，碑碣林立：东有《宋封祀坛颂碑》、《金重修东岳庙碑》、清乾隆皇帝御制《重修岱庙碑记》；西有《大宋天贶殿碑铭》、明太祖御制《封东岳泰山之神碑》；中立《大观圣作之碑》、清康熙年间《重修岱庙记》等。

岱庙后院的东西两侧，东为铜亭，西为铁塔。铜亭又名“金阙”，为明万历四十一年（年）铸。亭为铜质，施以鎏金，亭长4.4米，宽3.4米，内祀元君铜像。西侧的铁塔为明嘉靖年间铸。岱庙碑林，现存历代碑刻余通。有中国现存最早的刻石——秦李斯小篆碑。秦《泰山刻石》也称《李斯篆碑》，此碑立于秦始皇二十八年（前）。此刻石是秦二世胡亥所下诏书，由丞相李斯以小篆字体书刻制成的。《泰山秦刻石》原在岱顶，后渐磨损。至清代移存山下岱庙，曾被盗而又追回。有充分体现汉代隶书风格的“张迁碑”、“衡方碑”；有晋代三大丰碑之一“孙夫人”碑；有形制特异的唐“双束碑”，以及宋至清历代重修岱庙的御制碑等。

泰山十八盘在对松山北。高阜之上，双崖夹道，旧称云门，今名开山，为清乾隆末年改建盘道时所辟。开山北为龙门，旧有龙门坊，后毁。西岩有清道光年间魏祥摹刻狂草“龙门”大字。坊址东为大龙峪，雨季众水归峡，飞泉若泻。前为新盘口。新盘口北两山陡立，东为飞龙岩，西为翔凤岭，中有一线天，名石壁谷。谷中上有南天门，下有升仙坊，由十八盘相连。仰视天门，盘路陡绝，似云梯倒挂。石壁谷两侧有“天门长啸”、“层崖空谷”、“天门云梯”、“如登天际”诸刻。

泰山有3个十八盘之说。自开山至龙门为“慢十八”，再至升仙坊为“不紧不慢又十八”，又至南天门为“紧十八”，共计级，是泰山的主要标志之一。“紧十八”西崖有巨岩悬空，侧影佛头侧枕，高鼻秃顶，慈颜微笑，名迎客佛。十八盘岩层陡立，倾角70至80度，在不足1公里的距离内升高米。

明人祁承赋《十八盘》诗：“拔地五千丈，碧霞祠　冲霄十八盘。径从穷处见，天向隙中观。重累行如画，孤悬峻若竿。生平饶胜具，此日骨犹寒。”

碧霞祠位于岱顶之南，天街东首，北依大观峰(即唐摩崖)，东靠驻跸亭，西连振衣岗，南临宝藏岭。始建于宋大中祥符元年(公元年)。

碧霞祠为泰山 的高山古建筑群，金碧辉煌，俨然天上宫阙。由大殿、香亭等十二座大型建筑物组成。祠为二进院落，以照壁、金藏库、南神门、大山门、香亭、大殿为中轴线，两侧为东西神门、钟鼓楼、东西御碑亭、东西配殿，左右对称，南低北高，层层递进，高低起伏，参差错落，布局严谨，显示了我国古代高超的建筑水平。

碧霞祠大殿为五楹，九脊歇山式顶，瓦垄三百六十条，以象周天之数。盖瓦、鸱吻、戗兽、大脊等均为铜铸。檐下高悬雍正帝“赞化东皇”、乾隆帝“福绥海宇”巨匾。整个大殿雕梁画栋，睛天朗日之下，金光璀璨，蔚为壮观。香亭在殿院中间，原是明万历年间所铸金阙处，金阙后移山下。今亭重檐八角，内祀元君铜像。亭两侧有铜碑对峙：东为明万历年间《敕建泰山天仙金阙碑记》；西为天启年间《敕建泰山灵佑宫碑记》。亭前有明嘉靖和万历年间铜铸千斤鼎和万岁楼。

碧霞元君又称“泰山玉女”，全称“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”，中国民间俗称为“泰山奶奶”。《玉女传》记载：“泰山玉女者，天仙神女也。*帝时始见，汉明帝时再见焉。”还有说碧霞元君是汉代民女石玉叶。道教认为碧霞元君乃应九炁[qì]而生，受玉帝之命，证位天仙，统摄岳府之神兵天将，并照察 一切善恶之事。《封神演义》又说余化龙为主痘碧霞元君。

中国民间传说的碧霞元君神通广大，能保佑农耕、经商、旅行、婚姻，能疗病救人，尤其能使妇女生子，儿童无恙。故旧时妇女信仰碧霞元君特别虔诚，不仅在泰山有碧霞祠，在各地也建有许多“娘娘庙”，并常在左右配祀送子娘娘、催生娘娘、眼光娘娘、天花娘娘等四位娘娘。碧霞元君的圣诞为农历三月十五日，是时泰山碧霞祠和供奉碧霞元君的庙观均要举行隆重的庆典。

天街是指南天门向东到碧霞祠一段街道，全长约一华里南天门向北的一段路，约有米，称为北天街，岱顶天街，商铺林立，亦市亦街，形成了特有的风俗。大量的香客游人上山，需要住宿吃饭，天街应运而生，天街具体形成何时，已不可考，但是较大规模的朝山始于西汉，为香客服务的天街大约也应于之同步。

北宋时期《泰山闻见录》记载："因登绝顶，行四十里，宿野人之庐"。明朝时期《泰山记》记载："登天门，则平壤矣，市而庐者百余家"。天街石坊向东路北，为乾隆行宫及唐代文学家苏源明读书处旧址。街北侧均为以后改建的仿古建筑，街南面筑起了一条长长的石栏，游客凭栏可远眺中天胜景，泰城夜色。

拂晓，天晴气朗，万壑收暝，东方一线晨曦由灰暗变淡*，又由淡*变成橘红。继而，天空云朵赤紫交杂，瞬息万变。满天彩霞与地平线上的茫茫雾气连为一体，云霞雾霭相映。日轮掀开云幕，冉冉升起，宛若飘荡着的宫灯。顷刻间，金光四射，群峰尽染。然而，这只不过是一般的陆地日出，而那海上日出，更为壮观。赤轮乍启，海面半吞半吐，欲上而止，跳荡恍惚，仿佛有二日捧出。有时还能看到罕见的日珥。

雨后初晴，大量水气蒸发蒸腾，加之夏季季风自海上吹来的暖温空气，成云致雾。有时大片云在山腰形成一条长长的带子，如同官服玉带，而山上山下皆晴；有时则乌云滚滚，大有倒海翻江之势；也有时白云平铺，如大地铺絮，山谷堆雪，团团白云如同千万个玉盘，轻拢漫涌，铺排相接，好象平静如无垠的汪洋大海，这就是 的“云海玉盘”。泰山云海玉盘，多出现在夏秋两季。

新霁无尘，夕阳西下时分，举目远眺，在泰山的西北边，层层峰峦的尽头，还可看到*河似一条金色的飘带闪闪发光；或是河水反射到天空，造成蜃景，均叫“*河金带”。它波光鳞鳞，银光闪烁，*白相间，如同金银铺就，从西南至东北，一直伸向天地交界处。

夕阳西下时，朵朵残云飘浮在天际，落日的余辉如一道道金光穿过云朵洒满山间。太阳象一个巨大的玉盘，由白变*，越来越大，天空如缎似锦，待到夕阳沉入云底，霞光变成一片火红，天际云朵，山峰好像在燃烧，天是红的，山是红的，云是红的，大地也是红的。举目远眺，*河象一条飘带，弯弯曲曲从天际飘来，在落日的映照下，白色缎带般的*河泛起红润，波光翻滚，给人以动的幻觉。（云端故事编辑如需转载请标明出处，禁做商用！）