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我和小司在年说要去故宫周年凑凑热闹的，因为疫情阴差阳错来了离北京近的大同，说到大同，我总想起石油老板和古建，石油老板是没有认识，而大同古建当然就是要得到的。

大同的古建如漫天散花，数量众多且分布零散，秉着“这是一座值得一来再来的城市”与“要把最长的时间花在与好东西相处上”，我们将大同此行安排得极其养生——只有华严寺、善化寺、云冈石窟三个地方，后来有大把大把的时间为美好造像古建沉迷时也确实为这样轻松的行程安排感到暗爽，都想跪下向自己磕头（骄傲脸）。

抵达大同休整完毕已经是午间时分，换了衣服就出门觅食，去了一家名字听起来还比较怪（在我这个南蛮子眼里）的馆子，生平 次吃到真正的北方炖锅！好吃！但只有炖锅合胃口哈哈哈。

紫泥粗粮季的炖锅炖锅！

吃完依然是当代20几岁老年人每日必需项目——适时散步，在大同古城里慢悠悠往华严寺走动。不得不说，同是仿古建筑，大同古城给我们留下的印象比洛阳好出一大截（没有拉踩的意思）。

华严寺

华严寺始建于辽，依据佛教经典《华严经》命名，属辽国皇家宗庙，自古至今都地位显赫。自明中叶以来分上下两寺，各开山门，自成格局。上寺以大雄宝殿为主，是现存辽金时期大规模佛殿之一；下寺以辽建薄伽教藏殿为中心；二寺连体，由两个月门沟通。因我们时间充裕，就按常规游览顺序：入口→普光明殿→文殊阁→大雄宝殿→千手观音殿→普贤阁→薄伽教藏殿→华严宝塔→观音殿，朋友们如遇时间较紧，请优先看薄伽教藏殿里的泥塑造像→登临华严宝塔→大雄宝殿（琉璃鸱吻），这三个必看！！！华严寺一进门就能被一股子辽味扑面而来，来自契丹民族骨子里那份大气不羁在辽构上体现得淋漓尽致。

普光明殿

个印入眼帘的是普光明殿——带有抱厦的重檐歇山顶式仿辽建筑。虽为现代仿辽但斗拱其上均为原汁原味的素木制作，秉持“来都来的”的美好品质当然也要好好观赏上一番。

大雄宝殿

华严寺的大雄宝殿始建于辽代，后遭战火，重建于金，是我国现存辽金时期 的佛殿。九个开间的庞大主殿加上自身辽金色彩加持，无论放在哪里都是顶顶打眼的存在，但在华严寺不得不说星芒或多或少被遮盖，真是个小可怜。正脊上的鸱吻中国现存 的琉璃鸱吻，高达4.5米，由八块琉璃构件组成，*绿蓝紫黑五色琉璃烧制，北吻是金代的原物，南吻是明代制作，也是中国古建筑上 的琉璃吻兽。实话实说，现场无论在任何角度观赏都感受不到其巨大，心里也并没有“4.5米”是何种概念，但当我们在山西博物院看到一个1.2米鸱吻并为其巨大所感叹时才忽然明白华严寺的琉璃鸱吻有多难能可贵。殿外除去鸱吻，北墙上有朱熹手书《易经》碑碣4块，南楼廊下有文征明手书诗碑《太湖》1通石碑，也值得一看。殿内从采用减柱法的建筑本身到活灵活现的造像到三面墙面绘满、面积.25平方米的壁画可谓异彩纷呈，值得花时间细细探看。最吸引我就是顶部天花板彩面和那座2.5米高的木构楼阁模型，天花共73块，大部为清代所绘，色彩华美，图案繁复，和金代建筑撞击在一起让我想起儿时见到的一个红木万花筒，厚重又活跃；还有那座孑孑立在那里的仿制乾楼的木构楼阁模型，在它身上可以探看到明代大同城楼一些缩影，令人浮想联翩。

薄伽教藏殿

薄伽教藏殿里有多少好东西我不太清楚，但是我们在可活动空间不过20步的小小前厅里面待了足足1小时，并且在第二天云冈石窟归来时日色尚早又想去探访一次。“薄伽教藏”意为贮藏佛经之所。因此进入殿内无法让人忽视的自然是殿内四周环壁排列着的38间壁藏，壁藏为重楼壁藏，下为双开门经厨，其上设平坐，再上置佛龛，龛顶平棊与腰檐均饰以彩绘，共用斗拱17种，柱头斗拱为双下昂七铺作，形制十分繁复；龛前为勾栏，勾栏上被精心镂空上不尽相同的几何图案共37种，精工细作，放眼国内外都极为罕见。除却上述，壁藏仍有一处独具匠心，那就是被塑像遮掩于后方的飞鸿拱桥。当年因大殿后壁开有一扇窗，设计者为避通风又欲让藏经柜成一体，便建起了这座体态轻盈的飞鸿，如云端琼楼一样悬空在壁窗之上，梁思成先生在《大同古建筑调查报告》中赞誉其为“千年国宝、无上国宝、罕有国宝”。教藏图片来自华严寺