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中国寺庙大多建在山脚下，山四面环水，远离城市的喧嚣和漂浮的世界，千百年来，寺院文化不断波动，形成了文化与艺术相结合的建筑结构。其中一个修道院声称是“天下第一江山”，引起许多的指控。

吉林市北山是一个由山水组成的风景区，有美丽的群山，松木，景色宜人，由于山涧溪流湍急，逐渐成为周边地区宗教活动的中心，建于清代，至今仍有许多的古刹建筑。北山区主要包括玉皇阁、耀王庙、康礼宫和关帝庙，他们都位于东峰，其中玉皇阁现存规模最大，建筑位置最高（古人认为最好的寺庙是最好的）。玉皇阁古建筑群也是一座集道、儒、佛于一体的综合性寺庙，玉皇阁的名字可以看作是一座以玉皇大帝为主要神的庙宇。

据《吉林外记》记载，玉皇阁建于清干隆重建，到之前为止，重建的规模和基本形式仍保持不变，文革遭到破坏，已经完全恢复。

玉皇阁入口是台阶上的山门，入口上有一对拉洛离子，名望很高，古色古香。两侧的石栏杆为罗汉型栏杆（这种风格的栏杆，不分栏杆和手杖，都是用厚石板做成的半圆形雕刻扶手），上面刻有浮云和龙纹，有龙腾四海的味道，楼梯顶部有柱子，柱子是四个角石柱，柱头是玫瑰花形的，柱头两侧是沉重桌子上的石栏，碧香山门外面是黑砖，左右两侧分别在红色背景上浮雕“佛”，在门上，有黑色的额头，金色的三个字“玉皇阁”和额头左下角的几个小字符。山门采用了佛寺建筑的常见做法，并打开了三个圆形的门洞。两边都有简单的壁门，还有屋顶，中间有三个房间类型的门，前面的厚墙是封闭的，只设置了一个大的圆形售票口，在上硬山的两个斜坡顶部，中心轴的位置更为突出。

玉皇阁玄关北侧向内院敞开，门内有四尊天王雕像。这是一个简单的天王殿方法。右边是东方的守国之王和西方的大眼王，左边是南方长大的国王和北方的听觉之王。这种配置顺序不同于其他寺庙的天王殿（四大天王的一般两面对应四个方向，即东方抱天王、南方生长天王、北方杜汶天王、西部广漠天王和右侧东南西北）。

玉皇阁由两个山形布局的庭院组成，前低后高。院内落叶平面呈长方形，明显中轴线，但深度横向浅而宽，与中轴线形成的方向形成强烈对比。前院院内有几间瓦房（即钟鼓楼和石祖庙、观音阁、老君殿、胡仙堂），这些建筑物错落有致地并排排列。

左边是钟楼，右边是鼓楼，钟，鼓楼不在前院中轴两侧，在前院西南角的东南和西南角建造了一个高平台方亭，塔尖位于顶部，透明而轻盈，落在厚重的墙壁上山门。

左边第一个是祖师庙，中间的三个人是佛教，道教，儒家思想的创始人，他们是释迦摩尼佛，太上老君和孔圣徒。除了这三尊塑像之外，还有16尊塑像左右，左边的八尊雕像分别是蔡伦，沈括，姜太公，孟天，达摩，杜康、陆羽。右边的八角形数字是李时珍，鲁班，太阳的别针，诸葛孔明，华陀，吕洞宾，*道婆，杜甫。他会见了不同时期的社会各界名人，展示了寺庙与文化的统一融合性。

左边第二个房间是观音阁，观世音菩萨就在那里，左右的两边都是金童玉女，意思是发送小盆友。右边的第一个房间是老郎大厅，为什么原谅人？有这样一首诗。“梨园的十部调笙弹簧，行人去看比赛老郎，老郎的神是什么，云李氏六叶天子唐明皇！后世的戏剧界总是把唐明皇称为始祖，称之为“老郎神”。徐慕云在萧先生的《中国戏剧史》中写入。“昆、高、徽、汉、皮*等班，不会不把玄宗奉为梨园祖师。》唐明皇的两边是赵公元帅和文曲星。右边的第二个房间是胡仙堂，这里供奉着胡三和胡三太牛奶。前院的建筑是坚硬的山顶，前廊有两个斜坡，离中轴越远，变化越小。

后花园由正殿的“朵云殿”和两侧的僧侣室组成，所有建筑物沿中轴对称布置。站在中间，有三个房间，两层楼高，他是建筑群中最大、装饰最多的建筑。实际上，东云殿实际上是“阁”类型的建筑，在寺庙里，寺庙经常用亭子供奉神佛，在东云大厅里，有玉皇大帝铜像和楼下三宫母神。厅前立面为两层柱廊，底部装饰相对简单，二层有平座，平座和屋顶均选用三轮斗拱。屋檐下有一丝不苟的蓝绿色油漆。东云殿屋顶为屋檐屋顶，是全院最高层次的屋顶形式。

玉皇阁建筑群的整体版本结构严谨，强调严格的对称性和统一性，而高低误差相对可变。大大小小的大厅都是灰色的砖瓦，墙面都是磨光缝好的，梁柱涂料剂上色，这是装修的重点。把板瓦铺在屋顶上，用美轮美奂部分的管瓦切割边缘，是北方劳动人民的优秀创作。